美是自由的象征不被感受的美,就不成其

文：读阅评说

年，在北京门头沟区发现了一座古墓葬。这座墓葬里有两个成年男人和一个少女的骸骨化石头。他们被命名为“东胡林人”（距今约1万年）。墓葬中少女的遗骸项部有50多枚小螺壳，大小均匀，用皮条贯穿起来，挂在少女的胸前。另外，这位少女遗骸的腕部发现有骨镯。骨镯由截断的牛肋骨制成，用骨7块，长短相同。

美，是人类自然形成的意识。当原始人开始用树叶遮体，人类就已经开始有了美的感觉。一万年前的东胡林人，已经开始意识到项链、手镯能够给女性带来不同的视觉感受。正如高尔泰先生说的那样——“美是人对事物自发的评价，离开了人，离开了人的主观，就没有美。”

读高尔泰先生的《美是自由的象征》是一件非常美好的事情。虽然书中有许多的哲学思想、辩证理论，内容有些深奥，我看得似懂非懂。但是，高尔泰先生对于“美”的内涵进行了丰富细致的文字解读，读高尔泰先生的文字也是一份“美”的享受。

我很赞同高尔泰先生关于美的一些观点，比如，人不可能凭空获得美；比如，不被感受的美，就不成其为美；再比如，与本书同名的“美是自由的象征”。

有人说，“美”由象形字演变而来，古人喜欢在头上戴有羊角牛角之类的装饰品，用现代汉语说就是美的，漂亮的，威风的。也有人说，原始社会崇拜祭祀时装扮成羊的巫师，觉得美，羊大为“美”。如此种种，不胜枚举。

无论哪一种说法，“美”字都离不开自然，离不开万物。高尔泰先生说：“美的本质，就是自然之人化。”

星星是无言的、冷漠的，按照大自然的律令运动着，然而我们觉得星星美丽，因为它纯洁、冷静、深远。一只山鹰在天空盘旋，无非是想寻找一些吃食罢了，但是我们觉得它高傲、自由，“背负青天而莫之夭阏，抟扶摇而上者九万里”……

自然人化的过程是一个感觉的过程，不同的人有不同的感受，因此会存在审美差异。正如有人喜爱红花，有人喜爱绿叶。“美”是一件相对自我的感官感受，人凭自已的知识和主观爱憎来判断事物的“美”或“不美”。

很喜欢高尔泰先生在《美是自由的象征》一文中的一段文字。高尔泰先生说：“作为自由的象征，审美也是一种创造……创造了一种价值尺度，也就是开拓了一种新的思维空间和精神维度。”

审美、创造，是与人类进步、时代发展密不可分的。

公元前年赵武灵王颁胡服令，为了对抗北方游牧族群的入侵，推行胡服骑射。当时，中原服饰宽袍、系阔带，胡服束腰、裤子紧窄。初时，中原人很难接受这样的更改，但是胡服的确轻便实用，很快被广泛采用。渐渐地，中原文化对服饰审美发生了非常大的变化。

东胡林少女感受到了项链和骨镯带来的美，所以将它们佩戴起来；原始人感受到了牛羊生灵带来的自然神奇，所以视它们为美的化身；山鹰可以到达人类无法到达的苍穹，所以有“鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由”的诗句。

美是发自内心深处的感受，不同的事物有不同的美，不同的人也会赋予同一事物不同的美，人类感受的多样性造就了美的多样性。不过，无论哪一种美，不被感受的美不成其为美。

附图：

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