从精忠报国到过肩龙,透过影视作品

纹身到底是黥刑还是神秘的秘符？

我国纹身的历史非常悠久，最早可追述到先秦时代，江浙地区的吴越族群就有断发文身的习俗。许多古籍都有相关记载。

《史记.吴太伯世家》曰：太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用。《左传》哀公七年说：仲雍在吴，“断发文身，裸以为饰“。

也是从先秦时代开始就以“黥刑”——在犯人脸上刺字的行为作为惩罚，直到清末才被废止。这也是现在国人对身上有纹身的人不理解不接受的主要原因之一。

黥刑，又名墨刑，黵刑，刺字上古的五刑之一，是中国古代封建社会中使用时间最长的一种肉刑，直至清末光绪三十二年修订《大清律例》时才被彻底废除，前后沿用时间长达数千年。

由陈会毅执导，梁家辉、王祖贤、徐锦江主演的《水浒传之英雄本色》中林冲被陷害下狱，脸上就受以黥刑。

除了林冲脸上的刺青，剧中另一个主要任务“花和尚”鲁智深身上也有纹身，不过不是在脸上，而是在后背。因为身上有纹身，又好喝酒、吃肉，所以绰号叫“花和尚”

只见一个胖大和尚，脱得赤条条的，背上刺着花绣，坐在松树根头乘凉。——《水浒传》

花和尚鲁智深电视形象

在《水浒传》中许多人脸上、身上都有惩罚性的刺青和用来装饰的纹身。比较出名的有武松、九纹龙史进与浪子燕青。除了武松是黥刑外，鲁智深、史进、燕青的纹身都是用来装饰皮肤的。他们为什么要用这种有侮辱性质的刺青装饰身体呢？

因为先辈们相信，纹身可以辟邪保身，并赋予自己力量。这与欧美的纹身文化大致相同。古越人就认为将动物的形象或特征纹在身上，可以避蛇虫之灾。所以他们将蛇身上的纹路纹在身上，免遭水中动物的袭击。

“越人常在水中，故断其发、文其身，以象龙子，故不见伤害也。”——《汉书》

欧洲的纹身文化中，也认为纹身能改够带来力量。在欧美，纹身非常普遍，影星、球星、歌手都会有纹身，他们都认为将有神秘力量的文字和图案纹在身上，可以让自己更加强大。

美国著名作家丹.布朗，在其描写世界神秘组织“共济会”的作品《失落的秘符》中，就描写一个妄想通过全身的纹身来获得“最终奥义”的角色。

双脚，是鹰爪。双腿，一是波阿斯，一是雅斤，都是古代贤才，好比智慧的栋梁。臀和腹，是神秘力量的拱门。……我已被净化。……我必须抛弃裹挟自己的人身皮囊……突然，迈拉克的视线转而向上，越过胸前的双头凤凰和脸部的古代魔咒文饰，直接落定在天灵盖上。

可见纹身在电影中除了表现最原始的刑罚外，更多的是利用其复杂的图案带来的神秘气息，推进故事走向，变成了贯穿整个作品的主演道具。也完成了从刑法到能给人带来神秘力量的转变。

激励与勇气的象征

刺字以明志

最早将纹身这一行为向大众普及的，是岳飞后背的刺青“精忠报国”。无论是上学时候的课本还是影视剧当中，“岳母刺字”都是非常重要情节。纹身也成为忠君爱国，表现勇气的一种方式。当年的岳母是否真的在岳飞背上刺上“精忠报国”不敢确定，但在宋朝，士兵为以明志而刺字却是有迹可循。

南宋士兵刺字，常常作为骁勇的标志，最著名的是八字军。名将王彦率岳飞等将士多人大破金军，后受挫退守太行山，王部将士为表示抗金决心，“相率刺面，作赤心报国，誓杀金贼”。这支队伍以刺字为荣，相互激励，迅速发展到10多万人。

在年之前，纹身在影视剧中依旧保持着正面意义，大众对纹身的态度最多也就是“不接受，不排斥”。直到《古惑仔——人在江湖》上映。

纹身成了电影中人物的必备装饰，由于《古惑仔》系列电影的成功，纹身这一行为也被普及起来，但遗憾的是，纹身却和古惑仔、不良少年直接挂钩，成为他们的代名词。“纹身的人不一定是坏人，但坏人一定纹身。”成为了大众对纹身的认知。

在一些群体当中，刺青是一种勇气的表现，刺青能得与同侪的认同，在黑社会帮派中，有时刺青普遍来说，也是入会考验之一，因此给人刺青是与黑道中人挂钩的印象；在现代香港帮派成员中通常都在左臂上文一条青龙，右臂上文一只白老虎，因而有“左青龙，右白虎”这句话来代表黑社会分子。

在电影《古惑仔——只手遮天》中，黎姿饰演的“小结巴”问郑伊健饰演的陈浩南为什么纹身？陈浩南说，他们混黑社会每天打打杀杀，如果有一天暴死街头，朋友可以通过纹身来认尸体。虽然这是一句玩笑，但也可以看出，纹身对古惑仔的重要性。

纹身没有错，错在纹身的人

纹身从“黥刑”到“神秘装饰”，从“刺字明志”到“古惑仔”专属，这一系列的演变让纹身这一本是正能量的代表直接坠落到了道德的深渊，成为“不受欢迎群体”的象征。纹身本没有错，错在偏爱纹身的人。

《古惑仔》系列电影在年后因为种种原因停止拍摄，郑伊健、陈小春等人也开始转变戏路改变形象，《古惑仔》电影也不再单纯地在街头打打杀杀，改在擂台正式比赛。可是纹身在影视作品中却没有太大改善。

我国与欧美国家不同，没有纹身文化，大众对纹身的态度从“不接受，不排斥”到现在的“不接受，不认同”也让纹身爱好者颇为尴尬。

纹身虽美，但要谨慎啊。