老子天天读第2章01

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

前章讲了，名可名，非常名。世间万物本无名，更无所谓善恶、美丑，这些，不过是人的分别心，强加给事物的一个说法。

东施效颦，在于东施自己，肯定认为是美的，对吧？观者却笑话她。

笃信佛陀的信者看到老鹰吃鸽子，这是恶，救了鸽子，但陷入了必然饿死老鹰的矛盾。众生如果平等，老鹰也不该因为救鸽子的善举，救一命杀一命，

所以，认为对鸽子的善，对于老鹰，却是恶，最后只得自己割肉喂老鹰才成善举。

这对于普通人，效仿的难度有点大。

所以，美丑、善恶，是相对的，如果大力去鼓吹，难免会有欺世盗名之徒，伪善、矫饰、欺诈，也就横行泛滥了。我们说的伪君子、假道学、假大师、山寨、有毒食品，不都是因为名之故？

方孝孺被明成祖朱棣诛十族，对于明成祖，他是敌人，对于建文帝朱允炆，却是绝对的忠臣。善与不善，是如此的对立。忠君本是善，愚忠的效仿方孝孺反而会引来杀身之祸，善又变成了不善，孰是？

也许这是批评春秋末年当时的儒学标榜的仁义之学。回归大道，才是止于至善。

对于礼崩乐坏、天下纷争的战国之势，老子的这种上古无为思想，最后也被老子自己骑着青牛带走了。巴比伦、埃及、玛雅文明，都先后毁誉战乱，华夏历史上也一次次被北方游牧肆虐蹂躏。千百年来，世界也许在进步，也许在倒退。美与丑，善与恶，仁者见仁智者见智，答案有时并不一致。

恶，读音乌(潮州音）。

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