与艺术沾边凤兮归来

原创观复虚极观复博物馆

虚极子按：追忆的一条没有归途的路，因为以往的历史无所谓真实，它们都曾是转瞬即逝的巧合，正如当下让你我邂逅的现实。

文化涵化指的是不同文化在互相接触时所发生的内化现象，这一进程包含接受、综摄、创造等诸多阶段，文化借此摄入外来因素以丰富自身。文化涵化既区别于文化对抗，又区别于文化同化，它是一个潜移默化地对外来文化、异质文化系统性吸收、改造和重建的过程，同时它还是一个对本土文化进行重估、反思和改造的过程。

▲观复博物馆仿元青花菊花双凤杯，现代，高5.3厘米，口径8.5厘米，足径4.4厘米

观复博物馆精心推出了一款“元青花菊花双凤杯”，其造型及凤纹则和波斯细密画中的一只青花小杯颇有几分相似之处。从杯中泛着红宝石般的绯红色晕推断，这种杯盏应是当时波斯人饮葡萄酒时使用的。

▲波斯细密画里中国制造的青花翔凤纹杯

明清的凤鸟形象继承了辽金元的凤鸟形象：细颈、鳞身、花尾，头部强调鹰的特征，尤其是圆目勾喙。这一现象和北方游牧民族蓄养鹰鹘的传统有关，元代统治者明确规定了凤鸟纹的皇家御用身份。当中华凤凰的形象在这一时期发生重大改观的同时，波斯人所崇拜的“斯摩奇”（Simorgh或Simurgh）也在迅速地鹰隼化。

▲[萨法维波斯]阿布杜勒阿齐兹

《斯摩奇喂养因出生便满头白发而被遗弃的扎尔》（局部），-年

美国华盛顿赛克勒美术馆藏

斯摩奇是古波斯人崇拜的鸟王，是鹰隼鸷雕一类的猛禽，相当于印度神话里的金翅大鹏“迦楼罗”。

▲[莫卧儿印度]巴萨万《翔凤图》，约年

萨鲁丁阿加汗王子及公主收藏馆藏

此鸟非凡鸟，其躯巨大无比，吞象噬鲸以为食，寿命长达岁，见证过世界毁灭了三次。斯摩奇岁一产卵，需孵化年方可破壳而出，俟幼鸟一出生，亲鸟便投火而终。它的栖息之所在智慧树巅，当树梢种子成熟之际，它便扇动双翅播撒种子，化作百谷千卉万草，使世间永远生机勃勃。

▲[莫卧儿印度]《乌鸦召集百兽图》，约年，纸本水彩描金细密画

英国伦敦大英博物馆藏

▲《乌鸦召集百兽图》中的斯摩奇

上古波斯盛行琐罗亚斯德教时，斯摩奇的形象是杂糅的：犬头、狮爪、孔雀的翅膀和尾巴，这一形象一直维持到阿拉伯人入侵的时代。

▲[萨珊波斯]银镀金斯摩奇纹盘，公元7世纪

英国伦敦大英博物馆藏

但到了13世纪，《马可波罗行记》对斯摩奇的描述就已经明确其鹰隼的特征了。

▲[伊朗]菲杜希《斯摩奇把扎尔带到艾尔布鲁兹山上》，约年，大不里士画册册页

土耳其伊斯坦布尔托普卡帕宫藏

与周边游牧民族的接触使波斯的斯摩奇改头换面，也让中华凤凰为之自我革新。这些潜藏在历史深处的关联具体是何时何地最先产生的，并不是一篇千字短文所能追述的。“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。”追忆是一条没有归途的路，因为以往的历史无所谓真实，它们都曾是转瞬即逝的巧合，正如让你我邂逅的当下。

原标题：《《与艺术沾边》凤兮归来》