古人说离人心上秋,为什么心上秋合

“何处合成愁？离人心上秋。”宋人吴文英在《唐多令·惜别》中说，“心上秋”合成了一个“愁”！那为什么“心”上面一个“秋”字，就成了“愁”呢？

古人之“愁”

“愁”，在《说文解字》中的解释是”憂也。从心，秋聲。”

《月令七十二候集解》有说：“秋者，揫也，物于此而揫敛也。”

揫敛，即收敛。

古人认为，秋天受西方燥气影响，万物收敛，在情志上易使人产生忧愁的情绪。

故，《礼记》中有：“西方者秋，秋之为言愁也。”

“愁”，是一个形声字，形声字是由两个文或两个字，复合成体，其中一个文或一个字，表示事物的类别，另外一个文或字表示事物的读音。“秋”这个字，在甲骨文中就已经出现，最早是昆虫（类似蟋蟀）的造型，到战国时期，“秋”才逐渐演化成小篆，接近现在的“秋”字。而“愁”这个字，考证其起源，最早出现的就是小篆。这种形容情感的复杂的文字，在刚出现文字的上古早期是没有发明的，应该是春秋、战国时期的先人，发明创造出来的。

学者们推测，“秋”有“禾谷孰(熟)”的意思，“愁”有可能是人们担忧秋天农作物的收成的好坏之说。

秋天与“愁”

“天地初开，万物混沌，清气升，浊气降.......”上古时期的人们认为，宇宙之间有阴阳二气，它们运行产生了世间万物，产生了四季，产生了清晨黄昏。当夏天阳气最旺盛的时候，万物生长得也最繁茂茁壮；但是，盛极而衰，当阳气上升，旺盛到最高峰的时候，就会开始慢慢衰落，阴气就渐渐产生。秋天和冬天，阴气越来越重，以至于草木万物开始衰败凋零。当阴到极致，又会转为阳，阳生而万物生，于是又有了春天的嫩芽挂枝，百花争艳。

由繁花似锦、万物茁壮的盛夏，进入草木凋零的秋天，这种由盛至衰的反差，会让人们格外产生一种萧瑟、寂寥的感觉。就像一个活蹦乱跳的健康人，突然得了某种疾病，不能走路了，一般人都是很难接受这个事实。但是，经过一段时间，人们接受了这个人的突变，把不能走路已经当成一种既定事实之后，接受起来也就习以为常了。这也许就是人们对于秋天的感伤比冬天更显强烈的原因吧。

同时，秋天草木的凋零，秋天所产生的冷落、萧瑟、凄冷...万物衰败的景象，很容易让人们联想到生命的衰老与终结，产生对于生命的无常和生命的落空的悲哀，让人在生理上生发出清寒之感，从而引发人们心中的种种悲哀之情。

“心上秋”合成“愁”

秋风抽空了草木最后一丝欲念，年华老去、生命枯萎成了人们心中最主流的意象。

秋天容易引发人们的伤感，但是并不是所有人都会感到伤感，这个“人”也是有所限定的。

秋风卷起飘零的落叶漫天飞舞时，在那些天真活泼的孩童眼中，不过是金色蝴蝶在空中飞舞。

而对于青春健壮的少男少女们，他们大约是“少年不知愁滋味”的。

即便心中有些许烦闷，在成年人看来也是“为赋新词强说愁”，纵然有丝丝郁郁寡欢，也多是青春期躁动的懵懂。

少年们的忧愁，多是苦于对明天未知的憧憬，是欲望太多无法满足的愤懑，是欲得而未得，欲求而不能求，欲爱而不被人所知的苦恼。

而秋天真正愁苦的本质，不是对这一特定时间的感伤，而是对生命凋零的哀叹。

“路已近时方觉远，人因垂老渐知秋。”

那是一种对于人生过半之后，或醒或悟反思，是对逝去的青春的追忆，是或错过或失去的遗憾，是壮志难酬的怅然.......

“最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。”

那是精力充沛的壮年一去不复返，身体衰老的各种表现渐渐陆续出现，而上有老下有小的现实生活，压得人无处躲藏......

不敢也不愿回看曾经那个勇敢无畏的自己，因为肩头已经背负太多责任与压力；无暇顾及那偶发的哀愁与犹豫，或许假装坚强的隐忍是最好的处理方式。

“心若向阳何所伤”

“心上秋”合成“愁”，其实，“愁”是一种很私人、很主观的情绪。

同样是秋风秋景，在不同眼界、胸襟、格局的人的眼中，可能就会另有一番天地，比如毛主席笔下很多篇写于秋天的诗作，喷涌而出不是“悲秋”而是“颂秋”：

“一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。”——《采桑子·重阳》

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。”——《沁园春·长沙》

......

他在创作《采桑子·重阳》的时候，实际上正处于逆境之中，失去了前委书记的职务、游击战术被批判、身患疟疾缺乏治疗.......

创作这首诗的时候他正在养病，重阳节到来，意味着秋意渐浓，秋风渐紧。

看着院中盛开着金黄色的菊花，在这样一个把酒临风、月下赏菊的秋日，尽管在他病中，但是他却没有像古人一样“悲秋”，而是一扫秋天萧瑟颓败之气，用壮阔绚丽的诗境，开阔振奋的激情，唤起人们为理想而努力奋斗的英雄气概和高尚情操。

日本学者吉川幸次郎评论中国古诗词时曾经对“悲秋”有过这样的评论，“悲秋”反应的是悲哀的诗人所见的悲哀的世界。

是的，秋天的景致，确实有萧瑟、寂寥的落寞，但是也有秋天丰收的喜悦，也有秋高气爽的辽阔啊！

若是心中悲苦，看到的景致自然悲苦，而若是心中充满阳光，那么秋冬又何妨？！

这也是刘禹锡唱出的那曲非同凡响的秋歌：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”，诗传千古的原因吧！

最早的悲秋的作品出现在战国时期楚国人宋玉的《九辫》：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”真让人悲伤啊，这秋天的气息，草木变黄枯败衰落，天地之间一片萧瑟。宋玉开启了悲秋文学的先河，成为了“悲秋客”，而悲秋也成为了中国文学史上的一个文化传统。

“秋风萧萧愁杀人”、“万里悲秋常作客”、“天秋木叶下，月冷莎鸡悲。坐愁群芳歇，白露凋华滋”........历代文人骚客们的经典“悲秋”文学，更是将自然界的“秋”景与人类心理上的“愁”情，紧紧地联系在了一起。

虽然古人们沉溺于凄迷哀凉的“悲秋”情绪之中，但“心若向阳何所伤”！

也许换一种心态，换一个角度，我们就能够发现秋天的美，就像大文豪苏轼在《赠刘景文》中所说：

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。

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